1. Mos 1,1-18 - Hvem har fortalt deg at det er lyst?

1.Mos. 1:1-18 - www.bibelen.no

Mange ting er så opplagte at vi ikke tenker over det. Sånn som at det er forskjell på dag og natt, at blomstene har forskjelllige farger og at en krøllete strek ikke er rett. Om våren smelter snøen og fuglene legger egg. På høsten drysser løvet og regnet spruter. Alle vet jo det. Det er bare sånn det skal og må være.

På samme måten er det med forskjellen på rett og galt. Det har det alltid vært så langt tilbake som vi kjenner verdenshistorien. Det er ikke det samme som har vært rett og galt på alle steder og til alle tider, men så lenge to mennesker har bodd sammen, har det vært regler. Regler om hva som er godt og tjener til det beste for oss, og hva som er vondt og som ødelegger fellesskapet. Men hvem er det som har gitt oss denne idèen om å sortere virkeligheten i rett og galt?

Det var det Gud som gjorde. Med et blikk og en tanke, «Han så at det var godt», skapte han muligheten til å skille det gode og livskraftige fra det som gir noen få gevinst, men som kan koste andre livet. Gud sto alene på utsiden av skaperverket og ga karakter den gangen, så vi må ha fått det fra ham. Om vi ikke alltid klarer å vurdere riktig får så være. Gud tok sjansen på at menneskene skulle kjenne ham igjen og velge hans side. Som Moses da han så den brennende busken og som Johannes da Jesus kom til Jordan for å bli døpt. Med Åndens hjelp kan vi klare å demonstrere Guds gode vilje for alle dem som famler rundt i mørket.

Publisert av Bibelleseringen © 2005 Jan Roar Sekkelsten

Matt 5,20-24 - Det kan bli for seint å si sorry

Matt 5:20-26 - www.bibelen.no

Verdensrekorden i stavsprang er vinduskarmen i tredje etasje. Skal du sette rekord i lengde må du hoppe nesten en buss på langs. Og hvem i all verden kan betale ned gjelda si innesperret i fengsel? Jesus bremser ikke når han beskriver hvor små sjanser vi har til å ordne opp med med himmel og helvete på egenhånd. Ingen vanlige dødlige kan klare det.

Det skal godt gjøres å komme gjennom en dag uten å såre noen eller å falle for en fristelse. Det skjer selv om du skjerper deg aldri så mye. Det meste er småting som ingen bryr seg om eller som er glemt på fem minutter. Men i regnskapet ditt blir absolutt alt notert, og djevelen kommer til å rope ut anklager mot deg for alt, om det er aldri så lite og ubetydelig.

Riktignok er det selvgode prester og brautende fariseere som får passet påskrevet i bibelteksten. Men har du gjeld, må den før eller siden betales. Det er der Jesus kommer inn og dekker oss. Da han døde på korset langfredag, gjorde han det som skulle til når det gjelder livet etter døden. Men før du kommer så langt, sier Jesus, skal du ikke vente med å si unnskyld eller kreve at andre sier det først. Ingen kan vite når det er være for seint å si sorry.

Publisert av Bibelleseringen © 2005 Jan Roar Sekkelsten

Job 20 - Ekstremsport på troens grunn

Tekstbetraktning over Job 20

Generalisering er en risikosport når man bedriver det på troens grunn. Som de to forgående talerne mener Sofar at «juksa viser seg». Ingen ugudelige vil lykkes i lengden og sykdom og ulykke er i seg selv Guds straff. Det er en ulykkelig tendens som finnes innen alt trosliv å ville skjære alt man ikke liker over en kam, og lukke øynene for det som ikke passer inn vårt forenklede idealbilde.

Gud har skapt en verden av mangfold. Den er full av futt og fart, farger, former, lyder og alle slags dufter. Ikke alt dette er uten videre like tiltalende, men hva så? Sofar har rett i at det er et stress å lyve på seg suksess. Lever man på en løgn, må man huske hva man har sagt til hvem, hvor og når for ikke å forsnakke seg. Det kan bryte ned den sterkeste på mye mindre enn en menneskealder. Men å trekke det dit hen at den ulykkelige alltid har syndet? Nei, den blir for drøy.

Vi går glipp av mye skjønnhet hvis vi ser verden bare i svart-hvitt. Mange velsignelser er også uoppnåelige hvis vi aldri våger å slippe maska, hevde upopulære synspunkter eller gå en mil ekstra når det trengs.

Publisert av Bibelleseringen © 2005 Jan Roar Sekkelsten